Восхождение
Восхождение Лукаса Кранаха Старшего к вожделенным вершинам богатства и славы совершилось очень быстро. Прибыв в 1504 году в просвещенный город Виттенберг, безродный живописец очень скоро получил от правящего курфюрста право на дворянскую грамоту с собственным гербом… Там есть еще »
Виттенберг
В 1504 году курфюрст Фридрих Мудрый Саксонский приглашает Кранаха в Виттенберг в качестве придворного живописца. В 1505 года художник туда переезжает… Там есть еще »
В Вене
Вена XVI века была значительным центром гуманистической культуры. Там жили и работали известные знатоки античности, медики, математики, историки, литераторы. В вене Кранах познакомился с гуманистами, входившими в кружок «Danubiana»… Там есть еще »
“Целомудрие нераспустившегося цветка”
Написанная Лукасом Кранахом в 1509 году картина “Венера” (первая в череде его эротических картин) находится в одном из самых лучших и богатых музеев мира Эрмитаже, в российском городе Санкт-Петербурге. Изображенная на полотне обнаженная Венера обладает строгой нравственной чистотой, хотя прозрачные ткани, обвивающие фигуру Венеры, притягивают взор к ее наготе. Это подмечают зрители, которые видят в ней “целомудрие нераспустившегося цветка”. Художник предостерегал от ее очарования, притягательной силы, сделав запись латинской мудрости на картине: “Всеми силами гони сладострастие. Иначе твоей ослепленной душой овладеет Венера”.
Эротика в творчестве Кранаха
Этапом в развитии искусства Северного Возрождения стало обращение немецкого художника Лукаса Кранаха к написанию обнаженной натуры. В 1509 году он первым написал обнаженную богиню любви Венеру. Это был смелый шаг. До этого времени мастера живописи, как впрочем, и сам Кранах, в картинах использовали библейские сюжеты. Они писали для церкви и портреты знатных людей по их заказу. И вот Лукас Кранах проявил смелость и новаторство и создал эротический портрет “Любезной Анны”. Образованные, с высоким уровнем развития и культуры друзья художника откликнулись критическими замечаниями и рассуждениями по поводу картины, которые были легкомысленно-весёлыми и даже шаловливыми. Это происшествие нарушало заведенный в обществе порядок.
Распятие Христа
Гравюра “Распятие” Лукаса Кранаха художественными средствами рассказывает о муках Христа на кресте между двумя распятыми одновременно с ним разбойниками. Народ, наблюдающий за казнью, поделен художником на сочувствующих и распявших Христа. Здесь же, на Голгофе присутствуют первосвященника и прокуратора Иудеи Каиафа со знаком святыни на головном уборе и Пилат в чалме. Пилат грозит пальцем воину. По всей видимости, это военачальник, уверовавший во Христа. Бюро переводов предполагает, что этот евангельский персонаж появляется в целом ряде работ Кранаха.
Загадка творческого успеха Кранаха
В музее Штеделя была организована выставка работ Лукаса Кранаха Старшего. Для полноты представления творчества художника были привезены работы из художественных галерей Европы и Америки. Сотрудничество музеев дает надежду понять смысл творческого успеха Кранаха. Организаторы выставки высказали свое мнение о причинах, определивших успех. Это мастерство, изобретательность художника и умение преобразовывать известные сюжеты и открывать новые по вкусу заказчиков. Нельзя не отметить, что Кранах был способным предпринимателем. Перевод договоров свидетельствует об этом. Он обладал чутьем и верно выбирал своих покровителей.
Страстное шествие в изображении Кранаха
Гравюра Лукаса Кранаха “Несение креста” посвящена изображению страстного шествия. Оно движется из ворот Иерусалима. Его участники Пилат и Ирод. Они едут верхом на лошадях и разговаривают как друзья. В тексте Священного писания говорится об их дружбе, зародившейся в день суда над Христом. Горностай в одежде всадника указывает на его принадлежность к царскому дому. Христос, несший свой крест, падает под его тяжестью. Римский воин зло и оскорбительно высмеивает Христа. Используя веревку для того, чтобы поднять Христа, воин одновременно бьет его ногой, подталкивая вперед. Предположительно, это воин Картофил, известный по легенде о Вечном жиде. Перевод с английского легенды объясняет причину уверования воина в Бога.
Суд над Христом во дворце прокуратора
Гравюра Лукаса Кранаха “Пилат, умывающий руки” рассказывает зрителю о суде над Христом, который состоялся в иерусалимском дворце Понтия Пилата, прокуратора Иудеи. Обстановка дворца в представлении художника напоминала тронный зал феодала в Европе XV века. Сам Понтий Пилат с длинной бородой и в чалме внешне похож на жителя Иудеи. На гравюре изображен первосвященник, который ведет опрос Христа для выяснения обстоятельств его якобы преступления. Его лицо выражает чувство злости и недоброжелательства к Христу. Пилат, поняв невиновность Христа, пытается отделиться (умывает руки) от тех, кто просит смертной казни для него. Перевод текста Священного Писания донес до нас все произошедшее во дворце Пилата. Персонажи гравюры одеты в костюмы по европейской моде конца XV – начала XVI века.
Разносторонний талант и огромное трудолюбие
По мнению искусствоведов, Лукас Кранах Старший среди всех живших с ним в одно время художников был тем, кто оказал наиболее сильное влияние на ход развития немецкого искусства. Этому способствовала его необыкновенное трудолюбие, разносторонний, охватывающий многое талант. Кранах получил признание современников, был известным живописцем своего времени. Он был успешен и в финансовых делах. Его называют великим художником Реформации. Картины кисти Кранаха сегодня являются украшением многих музеев Германии и мира. Устный перевод помогает экскурсантам в музеях лучше узнать творчество Кранаха.